CINE Y FOTOGRAFÍA, ARTES ESCÉNICAS EXPANDIDAS, PERFORMANCE, INSTALACIÓN PLASTICA.
Colarse en Transmilenio como una voz de Protesta
PRÁCTICA SOCIAL ARTÍSTICA
TEATRO LA CONSPIRACIÓN Compañía Escénica Expandida.
Idea Original y Dirección Artística: Leo Carreño
Intérprete Performer: Anjah Ki-Hai
Perisodista: María Paula González
Anjah, la bailarina que se manifiesta en contra del alto precio del pasaje de TransMilenio
infobae
“Colarse es una voz de protesta”: Anjah, la bailarina que se manifiesta en contra del alto precio del pasaje de TransMilenio
Con el apoyo del director de cine Leo Carreño, Ángela Córdoba creó un performance que se toma las estaciones del sistema de transporte con arte y enseñan maneras creativas para evadir el pasaje.
Mucho se ha alertado sobre el aumento del costo de vida de los colombianos desde el pasado 1 de enero de 2023. Efectivamente, uno de los precios que más indignación y preocupación ha causado entre los habitantes de Bogotá es el pasaje de TransMilenio, el cual pasó de $2.350 a $2.950. Ante la noticia, en redes sociales muchas personas anunciaron que empezarían a “colarse” a las estaciones y los articulados, algunos porque no tenían dinero y otros a manera de protesta.A nte esta situación, Ángela Córdoba, una bailarina de ballet profesional más conocida como Anjah, se ha vuelto tema de conversación nuevamente y hasta provocó un comunicado oficial de TransMilenio rechazando su comportamiento en las instalaciones del sistema público de transporte. Infobae Colombia conoció a Anjah en abril de 2022, cuando uno de sus videos bailando en los articulados se hizo viral en las redes sociales; ahora la artista expresó a este medio que su razón cambió y que, en efecto, se está manifestando en contra del alto precio del pasaje.
Cuando las acciones se vuelven hechos
Artículo sobre la Práctica Social Artistica en Colombia por Guillermo Villamizar.
Las prácticas sociales del arte (PSA), que privilegian la realización de acciones sobre la fabricación de objetos, se desarrollan sobre todo en performances (1) de la vida cotidiana.
Estas intervenciones sociales desafían muchas convenciones sobre la naturaleza del arte, a la vez que se mezclan con actividades ajenas al mundo artístico tradicional, en una hibridación cultural que rompe con los códigos asociados a la identidad disciplinar del arte, pero que también se aleja de su especificidad para integrarse persuasivamente con otras disciplinas profesionales. Son una especie de injerencia arbitraria del arte en diferentes campos del conocimiento humano, como husmeando en busca de posibilidades para reforzar sus estrategias.
En definitiva, se trata de un trabajo interdisciplinario que convierte al practicante en un anfibio cultural con capacidad para transitar por diferentes campos del conocimiento humano. Esta cualidad de trasponer las fronteras del conocimiento, parcelado por las disciplinas académicas, permite un enfoque integral de ciertos problemas que así lo requieren.
¿Qué tipo de materialidad podemos atribuir al performance de la vida cotidiana? Me refiero a ese conjunto léxico de conceptos socioculturales (como cuerpo y mente humanos, actos, palabras o cosas, ideas y sentimientos, habilidades y conocimientos) que escenifican rituales sociales integrados en actividades que realizamos para conseguir un propósito, y que, artísticamente hablando, llamamos prácticas sociales; o esa amplia categoría de mecanismos sociales que Talcott Parsons ha llamado «medios simbólicos generalizados de interacción social» (Munn, 1973).
